Sore telah jatuh, dan bayangan mulai menghilang dari ujung kaki-kaki kami. Demi mengejar waktu sebelum gelap senja menjebak, Roshan segera membawa kami ke Dattatreya Square. Sebuah pusat kota lainnya, dimana Kuil Dattatreya berada.

Dibangun pada tahun 1427 M atas perintah Raja Newar kala itu -Yaksha Malla-, kuil ini berbentuk pagoda bertingkat dua. Memiliki satu teras dengan tiki jhyas (kisi-kisi) yang menjorok keluar pada tingkat duanya. Pada bagian depan, ia dijaga oleh sepasang patung pegulat Rajput -Jaimal dan Phatta-. Tangga masuknya tak begitu tinggi, hanya sekitar sembilan undakan saja. Sementara satu patung Garuda yang bersimpuh dengan tangan mengapurancang, dibangun pada kolom batu yang menghadap ke pintu masuknya.

Kuil ini dibangun untuk Dattatreya, sebuah perwujudan Trimurti, perpaduan kekuatan dari Shiwa, Wishnu dan Brahma. Dipercaya bahan kayu yang digunakan untuk membangun kuil ini, hanya berasal dari sebatang pohon saja. Selain ukiran kayunya yang detail, keunikan kuil ini terletak pada adanya ukiran erotis yang terpateri pada tembok bagian luarnya.

Bangunan Istana Kerajaan Newar yang lama juga terletak pada area ini, bersama dengan beberapa museum yang masih beroperasi hingga kini. Kabarnya Kuil Dattatreya termasuk yang bisa menyintas bala gempa Nepal April 2015 lalu.

Chakra Mandala dan Momo dalam Labirin

Senja mulai merayap dan suhu semakin dingin ketika Roshan membawa kami menyusuri labirin-labirin Bhaktapur. Gang-gang sempit itu berbatas bata merah lembab dan dingin, dengan aksen pintu serta jendela kayu berukir yang tampak renta. Menyiratkan umur kota yang tak lagi muda. Konon desain dan bahan yang digunakan untuk membangun Bhaktapur telah disesuaikan dengan iklim yang ada. Pada musim panas, ruangan-ruangan di dalam rumah akan terasa dingin, sedangkan pada musim dingin yang membeku akan menyimpan kehangatan yang cukup.

Pada satu tikungan sempit saya melihat sebuah gallery Thanka, yaitu kerajinan khas Nepal yang dipengaruhi budaya Tibet. Berupa lukisan atau bordiran yang dibuat pada selembar sutra atau bahan lainnya. Biasanya bergambar dewa dewi Buddha, pemandangan atau Mandala. Kata thanka sendiri kemungkinan berasal dari kata-kata Tibet “thank yig”, yang artinya catatan tertulis.

Dalam film Samsara arahan sutradara Ron Fricke, yang merupakan sequel dari Baraka, ada adegan dimana beberapa orang biksu Tibet bersama-sama membuat Mandala pasir.

Dalam kepercayaan Buddha-Tibetan, mandala pasir adalah sesuatu yang unik dan dapat memberikan efek pemurnian serta penyembuhan. Biasanya seorang guru akan memilih desain mana yang akan dibuat. Lalu para biksu akan merancangnya dengan bantuan musik dan mantra-mantra tertentu. Dalam hitungan hari, mandala tersebut akan diisi dengan detail-detail yang terbuat dari pasir, dan setelah beres akan dihancurkan kembali dengan aliran air. Fungsi mandala ini bagi mereka adalah untuk mengubah akal yang biasa-biasa saja menjadi yang tercerahkan.

Berdasarkan kitab suci Tibet, mandala pasir memancarkan energi positif ke lingkungan dan orang yang melihatnya. Ketika membuat mandala, para biksu merapalkan mantra dan bermeditasi untuk memohon kekuatan dewa yang berada di dalam mandala. Kekuatan penyembuhan mandala menyebar ke alam sekitarnya, bahkan sebelum mandala itu disapu oleh aliran air, sebagai ekspresi lebih jauh untuk membagi  berkah dari mandala.

Terlepas dari itu, dan perbedaan keyakinan yang saya miliki, mandala-mandala yang dihasilkan oleh mereka terlihat sangat artistik dan menarik.

Tibet adalah tanah impian saya sejak kecil. Sehingga apapun yang menjadi bagiannya, membuat semangat saya bergelora. Saya berkeliling dan mengamati kerja para seniman yang sedang menyelesaikan karyanya di gallery tersebut. Dan kemudian menanyakan apakah mereka mempunyai Chakra Mandala yang bisa saya beli dengan harga cukup terjangkau serta dalam ukuran yang tidak terlalu besar.

Pemilik gallery kemudian menunjukkan pada saya beberapa gulungan Chakra Mandala dalam ukuran persegi yang berdimensi sekitar 30 x 30 cm.

“Setiap Chakra Mandala ini memiliki arti dan peruntungan yang berbeda-beda. Coba amati detailnya dengan kaca pembesar!”, sembari ia menyodorkan sebuah kaca kanta berukuran kecil.

Luar biasa, detail Chakra Mandala itu terlihat sangat menakjubkan, dan muncul ibarat gambar 3D di bawah kaca pembesar. Saya tak bisa membayangkan bagaimana ketelitian sang seniman dalam mempersiapkannya. Deretan gambar manusia, hewan dan detail-detail lainnya yang ukurannya cukup renik, tertata mengikuti lingkar dan persegi berpola.

“Karya yang sedang kau pegang ini, dibuat oleh seniman yang hampir buta”, ujar pemilik gallery menambahkan.

Terlepas dari kebenaran info terakhir itu, saya sangat terpesona dengan keindahan Chakra Mandala yang sedang saya pegang. Dan setelah mengamati pada desain yang lain, akhirnya Chakra Mandala itulah yang saya ambil.

Pemilik gallery sempat menerangkan, bahwa Chakra Mandala yang saya pilih itu berfungsi untuk memberikan kesejahteraan dan peruntungan bagi pemiliknya. Tapi bagi saya, tak lain alasan membelinya adalah karena keindahan seninya semata. Selain itu, saya berpikir bahwa membeli karya-karya pengrajin lokal adalah salah satu sumbangan saya bagi daerah setempat. Dengan itu mereka bisa tetap eksis dan berkembang.

Selama harganya masih realistis dan masuk ke dalam budget, kenapa tidak? Lagipula ini adalah sebuah karya indah yang saya dapatkan langsung di tanah yang jauhnya tak terkira dari Indonesia.

Bhaktapur semakin tenggelam dalam senja yang redup. Lorong-lorongnya mulai menyisakan gelap yang panjang. Kami sempat melewati sebuah tegalan sempit yang ditumbuhi gerombolan padat bunga Sarsu yang  telah menguning. Juga sebuah masjid Jami. Saya cukup terkejut mengetahui adanya masjid ini, karena ketika saya meriset perjalanan ini, sama sekali saya tak menemukan satupun info tentang adanya masjid di dalam kota tua Bhaktapur.

Perjalanan kami bersama Roshan berakhir di Taumadhi Square. Tepat di tempat yang sama ketika kami bertemu tadi siang. Setelah memberikan sejumlah uang yang menjadi ongkos panduannya sesuai perjanjian, sedikit tips serta bertukar nomor kontak, kami berpisah dengannya.

Selanjutnya saya dan travelmate saya, menyempatkan diri untuk menyusuri Bhaktapur yang telah gelap ditelan senja. Penerangan yang menyinari kota tua itu tampak seadanya. Tak banyak dan juga tak terlalu terang.

Namun begitu kemeriahan belum juga hilang dari Taumadhi Square. Ratusan orang lokal dan beberapa turis masih berlalu lalang. Sebagian mencari makan malam, atau beberapa liquor yang bisa menghangatkan tubuh yang semakin didera beku.

Dalam perjalanan pulang, menuju guest house, kami mampir pada sebuah kedai Momo. Ah, belum lengkap datang ke Nepal kalau belum mencoba makanan satu ini!

Yaitu semacam dumpling berisi daging kerbau, ayam atau sayuran yang dimakan beserta siraman bumbu khas Nepal. Bayangkanlah, segumpal daging cincang berbumbu lezat dilindungi oleh selapis kulit momo yang lembut. Kuahnya juga berempah, tidak terlalu kuat seperti bayangan saya, meskipun warnanya kuning pekat. Disajikan dalam keadaan panas mengepul, cocok mengisi perut kami yang sudah kelaparan dan diserang beku.

Momo bisa ditemui hampir di seantero Nepal. Tersedia dalam pilihan vegetarian atau non-vegetarian. Dan harganya pun sangat murah. Malam itu kami menyantap seporsi momo yang mengenyangkan, hanya dengan ongkos setara lima ribu rupiah saja. Perut kenyang, hati puas dan dompet aman.

Setelah ini masih ada sedikit cerita kami tentang Bhaktapur, sebelum berpindah ke Kathmandu dan menemui Mata Ketiga. Baca lanjutan kisah perjalanan kami di sini